دسته بندی ها

جستجو

امکانات

بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :

مهدویت امام زمان (عج) حدیث موضوعی
پیج رنک گوگل
بسم الله الرحمن الرحیم

گریه بر سیدالشهدا(صلوات الله علیه)

امام صادق (سلام الله علیه) فرمود: جدم على بن حسین (سلام الله علیه)، وقتى امام حسین (سلام الله علیه) را یاد مى‌كرد، آن قدر مى‌گریست كه آب دیدگانش ‍ محاسن شریف او راتر مى‌كرد و هر كس او را مى‌دید، از روى شفقت و مهربانى، او هم گریه سر مى داد. فرشتگانى كه در كنار قبر امام حسین (سلام الله علیه) هستند، مى گریند و براى گریه آنان تمام موجودات فضا و آسمان گریه مى‌كنند وهرگریه كننده‌اى كه‌براى حسین‌(سلام الله علیه)‌مى‌گرید، به فاطمه‌زهرا (سلام الله علیها)‌نیكى‌كرده و او راخشنود نموده است. او به رسول الله (صلی الله علیه و آله) نیكى كرده و حق ما را ادا كرده است. (1)

------------------------------------------

(1) كامل الزیارات، ص 84.

نوشته شده در پنجشنبه 1 آبان 1393 ساعت 01:28 ب.ظ توسط : داعی | دسته : امام حسین-عزاداری،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم

    استفتاء از آیت الله سیستانی در مورد عزاداری برای حضرت سیدالشهدا اباعبدالله الحسین(صلوات الله علیه)


    SHIA-NEWS.COM
    شیعه نیوز :

    1- پرسش: ما حدود سی سال است که در شب تاسوعا در مسجد شمع میگذاریم آیا می شود به جای شمع چیز دیگری مانند لامپ به مسجد داد؟
    پاسخ: اشکال ندارد.

    ۲ - پرسش: میخواستم نظر حضرت عالی وشرعی ونحوه حلال یا حرام را درباره لخت شدن افراد در هیئت های مذهبی که جهت سینه زنی انجام می گیرد را بدانم؟
    پاسخ: اشکال ندارد.

    ۳ - پرسش: آیا اشکالی دارد در ابتدای دسته های عزاداری چهلچراغ یا علم قرار داشته باشد ؟
    پاسخ: مانعی ندارد .

    ۴ - پرسش: حکم لباس مشکی در دو ماه محرم وصفر مستحب است یا مکروه ؟
    پاسخ: کار شایسته و پسندیده ای است و کراهت آن ثابت نیست.

    ۵ - پرسش: آیا کار کردن در روز عاشورا حرام یا مکروه است ؟
    پاسخ: سزاوار است که در ایام شهادت اهل بیت عصمت و طهارت ( علیهم السلام ) مغازه داران تعطیل کنند بلکه اگر باز ماندن مغازه ها جسارت به ساحت مقدّس اهل بیت (علیهم السلام) محسوب شود باید از آن اجتناب کنند.

    ۶ - پرسش: میخواستم نظر حضرت عالی را درباره لخت نمودن قسمت بالای بدن مردان در هیئت های مذهبی که جهت سینه زنی انجام می گیرد را بدانم؟
    پاسخ: در حدّ خود حرام نیست.

    ۷ - پرسش: آیا هروله کردن ( یک نوع حرکت باشتاب ) در دسته های عزاداری امام حسین (علیه السلام) که دور خیابانها راهپیمایی می کنند جایز است یا خیر؟
    پاسخ: در حدّ خود اشکال ندارد.

    ۸ - پرسش: آیا در مجالس عزاداری حضرت امام حسین (علیه السلام)، ناله وشیون بلند سردادن و به سر و صورت زدن جایز است ؟
    پاسخ: اشکال ندارد.

     


    نوشته شده در جمعه 30 خرداد 1393 ساعت 01:30 ق.ظ توسط : داعی | دسته : امام حسین-عزاداری،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم

     

    حضرت‌ امام‌ حسین‌(ع) از زبان‌ اهل بیت(علیهم السلام)‌:

    قسمت اول

     

    یاد امام‌ حسین‌(ع) سبب‌ گریه‌ هر مومن‌ است‌

    ))نظ‌ر علی‌ الی‌ الحسین‌ فقال‌: یا عبره‌ كل‌ مومن‌، فقال‌: ا نا یا ابتاه‌، قال‌: نعم‌ یا بنی‌((

    حضرت‌ علی‌ (ع)  به‌ حسین‌(ع) نگاه‌ كرد و فرمود: ای‌ كسی كه‌ یاد تو سبب‌ گریه‌ هر مومن‌ است‌. حضرت‌ حسین‌(ع)

    فرمود: من‌ ای‌ پدر!؟ حضرت‌ علی‌ (ع)  فرمود: بله‌ ای‌ پسركم‌!(1)

    ----------------------------------------------------------------------- 

    حضرت‌ زهرا(س) و نور امام‌ حسین‌(ع)

    حضرت‌ زهرا(س) فرمود:

    ))فلما صارت‌ الست، كنت‌ لا احتاج‌ فی‌ اللیله‌ الظ‌لما الی‌ مصباح‌ و جعلت‌ اسمع‌ اذا خلوت‌ فی‌ مصلا ی‌ التسبیح‌ و التقدیس‌ فی‌ باط‌نی‌((

    چون‌ كه‌ حسین‌(ع) شش‌ ماهه‌ شد، در شب‌ تاریك‌ نیاز به‌ چراغ‌ نداشتم‌.( حسین‌(ع) نورافشانی‌ می‌كرد.) و هنگام‌ خلوت‌ در مصلا یم‌، صدای‌ تسبیح‌ و تقدیس‌ حسین‌(ع) را از بطنم‌ می‌شنیدم‌.(2)

    -----------------------------------------------------------------------

     هیچ‌ روزی‌ مانند روز امام‌ حسین‌(ع) نیست‌

    حضرت‌ مجتبی‌(ع) بعد از بیاناتی‌ فرمودند:

    ))ان‌ الذی‌ یوتی‌ الی‌ سم‌ یدس‌ الی‌ فاقتل‌ به‌ و لكن‌ لا یوم‌ كیومك‌ یا ابا عبدالله‌((

    آنچه‌ موجب‌ شهادت‌ من‌ می‌شود، سمی‌ است‌ كه‌ با دسیسه‌ به‌ كامم‌ می‌ریزند. اما ای‌ اباعبدالله‌! هیچ‌ روزی‌ )مصیبتی) مانند روز (مصیبت‌) تو نخواهد بود.(3)

     -----------------------------------------------------------------------

    منم‌ كشته‌ گریه‌

    حضرت‌ سیدالشهدا (ع) فرمود:

    ))ا نا قتیل‌ العبر، لا یذكرنی‌ مومن‌ الا  استعبر((

    منم‌ كشته‌ گریه‌، هیچ‌ مومنی‌ مرا یاد نمی‌كند، مگر آن‌كه‌ اشك‌ غم‌ از دیدگان‌ وی‌ جاری‌ می‌شود.(4)

    -------------------------------------------------------------------------

     فرشتگان‌ آسمان‌ بر امام‌ حسین‌(ع) گریه‌ كردند

    حضرت‌ سیدالساجدین‌ علی‌ بن‌ الحسین‌(ع) فرمود:

    ))ا نا ابن‌ من‌ بكت‌ علیه‌ ملائكه‌ السما، ا نا ابن‌ من‌ ناحت‌ علیه‌ الجن‌ فی‌ الارض‌ و الط‌یر فی‌ الهوا((

    من‌ فرزند كسی‌ هستم‌ كه‌ فرشتگان‌ آسمان‌ بر او گریستند و جن‌ در زمین‌ و پرندگان‌ در هوا بر او نوحه‌ كردند.(5)

    -----------------------------------------------------------------------

    آسمان‌ بر امام‌ حسین‌(ع) گریست‌

    حضرت‌ امام‌ محمدباقر(ع) فرمود:

    ))ما بكت‌ السما علی‌ احد بعد یحیی‌ بن‌ زكریا، الا  علی‌ الحسین‌ بن‌ علی‌ فانها بكت‌ علیه‌ اربعین‌ یوما((

    بعد از یحیی‌ بن‌ زكریا، آسمان‌ در مرگ‌ كسی‌ نگریست‌ مگر در شهادت‌ حسین‌ بن‌ علی‌ (ع)  كه‌ چهل‌ روز در این‌ مصیبت‌ گریه‌ كرد.(6) 

    -----------------------------------------------------------------------

    امام‌ حسین‌(ع) و حضرت‌ یحیی‌(ع) 

    شباهت‌ها

    از حضرت‌ سجاد(ع) روایت‌ شده‌ كه‌ فرمودند:

    همراه‌ امام‌ حسین‌(ع) خارج‌ شدیم‌. پدرم‌ در هیچ‌ منزلی‌ فرود نمی‌آمد و كوچ‌ نمی‌كرد، مگر این‌كه‌ یحیی‌ بن‌ زكریا(ع) را یاد می‌فرمود.(7)

     

    1ـ مدت‌ حمل‌ هر دو شش‌ ماه‌ بود.

    2 ـ درباره‌ هر دو بشارت‌ آسمانی‌ آمد.

    ))یا زكریا انا نبشرك‌ بغلام‌ اسمه‌ یحیی‌(((8)

     درباره‌ امام‌ حسین‌(ع) در حدیث‌ آمده‌ است‌ كه‌ جبرئیل‌ بر پیامبر (ص)

    نازل‌ شد و گفت‌: ای‌ محمد(ص) !

    ))ان‌ الله‌ یقر علیك‌ السلام‌ و یبشرك‌ بمولود یولد من‌ فاط‌مه تقتل امتك‌ من‌ بعدك‌(((9)

    3ـ اسم‌ هر دو بدون‌ واسط‌ه‌ از جانب‌ خدا انتخاب‌ شد.

    4ـ هیچ‌ یك‌ از پستان‌ مادر شیر نخوردند; حضرت‌ یحیی‌(ع) به‌ آسمان‌ برده‌ شد و از نهرهای‌ بهشت‌ تناول‌ نمود و بعد از شیرخوارگی‌ نزد پدر نازل‌ شد.(10)

    امام‌ حسین‌(ع) با مكیدن‌ زبان‌ پیامبر (ص) تغذیه‌ كرد.(11)

    5 ـ هر دو می‌درخشیدند.

    درباره‌ حضرت‌ یحیی‌ وارد است‌:

    ))كان‌ البیت‌ یضی‌ بنوره‌((

    نور جمالش‌، خانه‌ را منور می‌كرد.(12)

    و درباره‌ حضرت‌ حسین‌(ع) وارد است‌ كه‌ راوی‌ گوید:

    ))لقد شغلنی‌ نوروجهه‌ وجمال‌ هیبته‌ عن‌ الفكر فی‌ قتله‌(((13)

    6ـ هیچ‌ یك‌ از آن‌ دو بزرگوار در ط‌ول‌ عمر خود خوش‌حال‌ نشدند و اگر فرحی‌ بر ایشان‌ ایجاد می‌شد، تبدیل‌ به‌ حزن‌ می‌شد.(14)

    7ـ قاتلین‌ هر دو زنازاده‌ بودند.(15)

    و در حدیث‌ آمده‌ كه‌ در جهنم‌ منزلی‌ است‌ كه‌ احدی‌ مستحق‌ آن‌ نیست‌ مگر قاتل‌ امام‌ حسین‌(ع) و قاتل‌ حضرت‌ یحیی‌(ع).(16)

    8ـ زمین‌ و آسمان‌ بر ایشان‌ گریستند، بلكه‌ خون‌ گریه‌ كردند.(17)

    9ـ خورشید بر آن‌ دو بزرگوار گریست‌; گریه‌ به‌ این‌ صورت‌ بود كه‌ به‌ رنگ‌ خون‌ ط‌لوع‌ و غروب‌ كرد.(18)

    10ـ سر هر دو نفر، بعد از شهادت‌ تكلم‌ كرد. سر یحیی‌ به‌ پادشاه‌ گفت‌: از خدا بترس‌! سر مبارك‌ حسین‌(ع) مكرر قرآن‌ خواند.(19)

    11ـ یحیی‌ را به‌ ط‌ریق‌ صبر كشتند.(20)

    امام‌ حسین‌(ع) با این‌كه‌ در میدان‌ جنگ‌ شهید شدند، باز به‌ ط‌ریق‌ صبر بود، چنان‌ كه‌ امام‌ سجاد در كوفه‌ فرمود: ((ا نا بن‌ قتل‌ صبرا (((21)

    معنای‌ ((قتل‌ صبر)) آن‌ است‌ كه‌ جانداری‌ را نگه‌ دارند و چیزی‌ به‌ سوی‌ او پرتاب‌ كنند تا كشته‌ شود.

    21 ـ سر حضرت‌ یحیی‌(ع) را برای‌ زنازاده‌ای‌ از بنی‌اسرائیل‌ هدیه‌ بردند و سر حضرت‌ حسین‌(ع) را برای‌ ابن‌زیاد و یزید هدیه‌ بردند.(22)

    -------------------------------------------------------------------- 

    تفاوت‌ در شهادت‌ آن‌ دو بزرگوار

    1ـ بشارت‌ به‌ تولد یحیی‌ سبب‌ شادی‌ زكریا شد; اما بشارت‌ به‌ تولد امام‌ حسین‌(ع) سبب‌ حزن‌ گردید.

    2ـ با این‌كه‌ هر دو به‌ ط‌ریق‌ صبر كشته‌ شدند، اما آن‌قدر زخم‌ بر بدن‌ امام‌ حسین‌(ع) وارد شد كه‌ از حركت‌ افتاد و بعد، سرش‌ را بریدند.

    3ـ سر یحیی‌(ع) را با دست‌ گرفتند و در تشت‌ بریدند ولی‌ حضرت‌ حسین‌(ع) را نیزه‌ به‌ پهلویش‌ زدند تا از اسب‌ به‌ زمین‌ افتاد و سرش‌ را بریدند.

    4ـ عداوت‌ قاتل‌ یحیی‌(ع) با كشیدن‌ یك‌ كارد به‌ حنجر او ساكن‌ شد، اما در كربلا به‌ صدها ضربه‌ شمشیر و نیزه‌ و ضربه‌های‌ دیگر اكتفا نكردند و بعد از مرگ‌ بدن‌ شریفش‌ را پایمال‌ اسبان‌ كردند.

    5 ـ سر یحیی‌(ع) را یك‌ بار هدیه‌ بردند; اما سر حسین‌(ع) مظ‌لوم‌ را بر سر نیزه‌ كردند و به‌ شهرها گردانیدند و با چوب‌ به‌ لب‌ و دندان‌ مباركش‌ زدند.

    6ـ قاتل‌ یحیی‌(ع) با دیدن‌ سر مقدس‌ ایشان‌ متغیر شد، ولی‌ قاتل‌ حسین‌(ع) به‌ هنگام‌ دیدن‌ سر مباركش‌ تبسم‌ كرد.

    7ـ یحیی‌ را از مسجد بیرون‌ آوردند، در حالی‌ كه‌ او هیچ‌ علاقه‌ و عیال‌ و طفلی‌ نداشت‌; اما آن‌ حضرت‌ را از خیمه‌ها بیرون‌ آوردند، در حالی‌ كه‌ زنان‌ حیران‌ تشنه‌ و دختران‌ صغیر، از بی‌ كسی‌ ناله‌ می‌كردند و آن‌ حضرت‌ آنان‌ را تسلی‌ می‌داد.

    8ـ تمام‌ خون‌ یحیی‌(ع) در تشت‌ بود و یك‌ قط‌ره‌ كه‌ بر زمین‌ افتاد جوشید; اما در كربلا تمام‌ خون‌ را بر خاك‌ ریختند، مگر چند قط‌ره‌ای‌ كه‌ خود به‌ دست‌ مبارك‌ گرفت‌ و بر صورت‌ مالید و به‌ آسمان‌ پاشید.

    9ـ وقتی‌ سر یحیی‌(ع) را بریدند، بدنش‌ سالم‌ ولی‌ بدن‌ حسین‌(ع) سوراخ‌ سوراخ‌ بود.

    10ـ سر حضرت‌ یحیی‌(ع) را با یك‌ ضربت‌ كارد بریدند; اما در كربلا با دوازده‌ ضربت‌، سر آن‌ مظ‌لوم‌ را بریدند.

    11ـ سر حضرت‌ حسین‌(ع) را بر سر نیزه‌ بلند نمودند و بر درخت‌ آویختند و بر دروازه‌ نصب‌ كردند و در تنور نهادند; ولی‌ سر یحیی‌ را فقط‌ در تشت‌ نهادند.(23)

    ----------------------------------------------------------------------- 

    گریستن‌ بر امام‌ حسین‌(ع) پاداش‌ دارد

    حضرت‌ امام‌ جعفر صادق‌(ع) فرمود:

    ))ان‌ البكا والجزع‌ مكروه‌ للعبد فی‌ كل‌ ما جزع‌ ما خلا  البكا والجزع‌ علی‌ الحسین‌ بن‌ علی‌ فانه‌ فیه‌ ماجور((

    گریستن‌ و بی‌تابی‌ در تمام‌ سختی‌ها و مصایب‌ ناپسند است‌، مگر در مصیبت‌ حسین‌ بن‌ علی‌(ع) كه‌ آدمی‌ در این‌ گریه‌ و جزع‌ پاداش‌ نیز خواهد داشت‌.(24)

    ----------------------------------------------------------------------------

    (1)بحارالانوار، ج‌ 44، ص‌ 82

    (2)بحارالانوار، ج‌ 34، ص‌ 372

    (3) بحارالانوار، ج‌ 54، ص‌ 812; امالی‌ صدوق‌، ص‌ 611

    (4) امالی‌ صدوق‌، ص‌ 731، كامل‌ الزیارات‌، ص‌ 801; بحارالانوار، ج‌ 44، ص‌ 482

    (5) بحارالانوار، ج‌ 54، ص‌ 471

    (6) كامل‌ الزیارات‌، ص‌ 09; بحارالانوار، ج‌ 54، ص‌ 112

    (7) بحارالانوار، ج‌ 54، ص‌ 982

    (8) سوره مریم، آیه 7

    (9) كامل‌ الزیارات‌، باب‌ 61، ج‌ 4

    (10) بحارالانوار،  ج‌ 41، ص‌ 081

    (11) بحارالانوار، ج‌ 34، ص‌ 542

    (12) بحارالانوار، ج‌ 41، ص‌ 081

    (13) بحارالانوار، ج‌ 54، ص‌ 75

    (14) اشك‌ روان‌، ص‌ 044

    (15) كامل‌ الزیارات‌، ص‌ 77، باب‌ 52

    (16) بحارالانوار، ج‌ 44، ص‌ 103

    (17) بحارالانوار، ج‌ 41، ص‌ 861

    (18) بحارالانوار، ج‌ 41، ص‌ 281

    (19) بحارالانوار، ج‌ 41، ص‌ 753

    (20) اشك‌ روان‌، ص‌ 144

    (21) بحارالانوار، ج‌ 54، ص‌ 311

    (22) بحارالانوار، ج‌ 54، ص‌ 892

    (23) اشك‌ روان‌، ص‌ 144

    (24) كامل‌ الزیارات‌، ص‌ 001، بحارالانوار، ج‌ 44، ص‌ 192.

    نوشته شده در جمعه 17 آبان 1392 ساعت 11:53 ق.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-احادیث، امیرالمومنین علی(علیه السلام)،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم

     

    اول ماه شوال المکرم

     1-عید فطر

    اول ماه شوال روز عید فطر است. قبل از نماز عید، خوردن مقداری از تربت سیدالشهدا(سلام الله علیه) و نیز زیارت آن حضرت مستحب است.(1)

     

    2- مرگ عمرو بن عاص

    در سال 43-41 هـ عمرو بن عاص خبیث در سن 90 سالگی به درک واصل شد.(2) مادر او نابغه، کنیزی بود که عبدالله بن جذعان او را خرید و آزادش کرد. او به کار خلاف روی آورد، و چون قیمتش نسبت به سایر زنان خلافکار ارزانتر بود مراجعه کننده بسیار داشت. لذا آبروی عبدالله بن جذعان را برده بود. از جمله در طهر واحد، ابولهب و امیة بن خلف و هشام بن مغیرة و ابوسفیان و عاص بن وائل با او زنا کردند و عمرو عاص به وجود آمد.

    هنگامی که وضع حمل کرد هر یک از آنان مدعی او شدند. آخرالامر قضاوت را بر عهده ی خود نابغه گذاشتند، و او هم عاص را انتخاب کرد. به او گفتند: چرا عاص را انتخاب کردی با اینکه بچه به ابوسفیان شبیه تر است؟ ...گفت: ابوسفیان بخیل است و عاص بهتر نفقه می دهد!(3)

    این عاص ملعون کسی بود که پیامبر(صلی الله علیه و آله) را اذیت می کرد و آن حضرت را «ابتر» خطاب کرد و خاطر شریف آن حضرت را مکدّر نمود، تا آنکه سوره ی مبارکه کوثر نازل شد(4)

    (( بسم الله الرحمن الرحیم إنا أعطیناک الکوثر فصل لربک وانحر إنّ شانئک هو الابتر))

    یعنی : ای رسول الله دشمن تو عمروعاص ابتر است. یعنی دین و نسب ندارد.(5) لذا امیرالمؤمنین(صلوات الله و سلامه علیه) در نامه ای که به عمروعاص نوشته بودند آن ملعون را«ابتر بن ابتر» نامیدند.(6)

    با این نسب و نژاد تعجبی ندارد که دشمن پیامبر و علی ابن ابیطالب(صلوات الله علیهما) باشد، و عُمری با معاویه خون به دل امیرالمؤمنین(صلوات الله و سلامه علیه) کنند. واقعه صفین و قرآن بر سر نیزه کردن و شهادت مالک اشتر(یار با وفای حضرت) و واقعه حکمین و کارهای دیگر آن ملعون روشن است.

    او در وقت مرگ می گفت: چنان است که کوه رضوی را بر گردن من نهاده اند و درون من پر از خار است و مرا از سوراخ سوزنی بیرون می کنند.(7)

     

    3- جنگ قرقرة الکدر

    در این روز در سال 2 هـ جنگ قرقرة الکدر به وقوع پیوست.(8) این نام مربوط به آبی متعلق به بنی سلیم در سه منزلی مدینه است. سبب این جنگ آن شد که به سمع مبارک پیامبر( صلی الله علیه و آله) رسانده بودند که جمعی از بنی سلیم و بنی قطفان در قرقرة الکدر اجتماع کرده اند تا به مدینه شبیخون بزنند. لذا آن حضرت پرچم اسلام را به دست امیرالمؤمنین(صلوات الله و سلامه علیه) دادند و حضرت را با 200نفر به آنجا فرستادند. هنگامی که امیرالمؤمنین(صلوات الله و سلامه علیه) به آنجا رسیدند دیدند که آن جماعت از آنجا گریخته اند و تا آن حضرت آنجا بودند کسی برنگشت. در این ماجرا 500 شتر از آنها غنیمت گرفته شد که رسول خدا(صلی الله علیه و آله)  آن را تخمیس نمودند و بقیه را بین اصحاب تقسیم فرمودند.(9)

     

     

    -----------------------------------------------------------------

    (1)   من لا یحضره فقیه: ج2 ص174. مسار الشیعة: ص 13 . توضیح المقاصد: ص 25. الحدائق الناضرة: ج10 ص273. بحارالانوار: ج57 ص163، ج88 ص133.

    (2)   مسار الشیعة:ص15. الغدیر: ج2 ص175. قلائد النحور: ج شوال،ص6. فیض العلام: ص62-61. وقایع الشهور: ص 189. مستدرک سفینة البحار:ج5 ص213. تتمة المنتهی: ص41. مروج الذهب:ج3 ص32. تاریخ یعقوبی: ج2 ص222. تاریخ طبری:ج4 ص137. البدایة و النهایة:ج8 ص27.

    (3)   الغدیرج2 ص125-121. الایضاح: ص87. احتجاج: ج1 ص411. بحار الانوار: ج33 ص230، ج44 ص80. جامع الشتات(خواجوئی): ص191. تذکرة الخواص: ص186. شرح نهج البلاغه: ج6 ص283،296. ربیع الابرار: باب القرابات و الانساب.

    (4)   الغدیر:ج 2 ص 123-120. بحارالانوار: ج16 ص312،ج17 ص203،210،ج 33 ص219. فیض العلام: ص62. اسباب النزول ص307. الدر المنثور: ج6 ص401. طبقات الکبری: ج3 ص7. تاریخ دمشق: ج3 ص 128-125. اسد الغابة: ج4 ص188. زاد المسیر: ج8 ص321.

    (5)   تفسیر قمی: ج2 ص445. بحارالانوار: ج17 ص209.

    (6)   الغدیر ج2 ص120،121،130. بحارالانوار ج33 ص225. نهج السعادة: ج4 ص256. شرح نهج البلاغه: ج16 ص163.

    (7)   نهج السعادة: ج8 ص360. فیض العلام: ص62. مستدرک حاکم: ج3 ص455، طبقات الکبری: ج4 ص260. تاریخ دمشق: ج46 ص192.

    (8)   مستدرک سفینة البحار: ج5 ص206. وقائع الشهور: ص190. کتاب المحبر:ص11. تاریخ طبری: ج2 ص174.

    (9)   بحارالانوار: ج2 ص2،8، ج30 ص 620. الصحیح من السیرة: ج6 ص7. موسوعة التاریخ الاسلامی:ج1 ص231. منتهی الآمال: ج1 ص58. طبقات الکبری: ج2 ص31.

    نوشته شده در دوشنبه 30 مرداد 1391 ساعت 05:55 ب.ظ توسط : داعی | دسته : تقویم شیعه-شوال، دشمنان اهل بیت،
  • [ نظرات ]

  • شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic