دسته بندی ها

جستجو

امکانات

بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :

مهدویت امام زمان (عج) حدیث موضوعی
پیج رنک گوگل

بسم الله الرحمن الرحیم

 

امیرالمؤمنین(علیه السّلام) و خزانه‏دار معاویه‏

امام صادق(علیه السّلام) روایت مى‏كند: شخصى به نام جبیر، خزانه‏دار معاویه بود و مادر پیرى داشت كه در كوفه زندگى مى‏كرد. روزى به معاویه گفت:

مادر پیرم در كوفه است و دلم براى او تنگ شده است، اجازه بدهید بروم و او را ملاقات كنم و حق مادرى را ادا نمایم.

معاویه گفت: در كوفه چه كار مى‏كنى؟ چون در آنجا مرد ساحرى است كه به او «على بن ابى طالب» مى‏گویند و مى‏ترسم تو را فریب دهد! جبیر گفت: من با على چه كار دارم، مى‏روم و مادرم را زیارت مى‏كنم و بر مى‏گردم. معاویه اجازه داد. جبیر آمد تا به عین التمر (1) رسید. و مقدار پولى كه همراه آورده بود در آنجا دفن كرد. مأموران على- علیه السّلام- او را گرفتند و پیش آن حضرت آوردند.

وقتى كه چشم -امیرالمؤمنین- على(علیه السّلام) به او افتاد، فرمود: اى جبیر! تو گنجى از گنجهاى خدا هستى معاویه به تو گفته است كه من ساحر هستم.

جبیر گفت: به خدا سوگند! همین طور است.

امام فرمود: پیش تو مقدارى پول بود كه قسمتى از آن را در عین التمر، مخفى كردى.

جبیر گفت: «درست مى‏فرمایید یا امیر المؤمنین!».

-امیرالمؤمنین- على(علیه السّلام) رو كرد به امام حسن و فرمود: یا حسن! او را به خانه خود ببر و به او نیكى كن.

فرداى آن روز، على- علیه السّلام- او را صدا كرد و فرمود: در زمان رجعت او از طرف كوه اهواز با چهار هزار سواره مسلح مى‏آید و كنار قائم اهل بیت(علیه السّلام) مى‏جنگد(2)

------------------------------------------------

( 1) شهرى نزدیك انبار، در غرب كوفه است.

( 2) بحار: 41/ 296، حدیث 20.-- جلوه‏هاى اعجاز معصومین علیهم السلام، ص: 154

نوشته شده در یکشنبه 16 مهر 1391 ساعت 03:10 ب.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-کرامات، امیرالمؤمنین-علم،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم

     

    امیرالمؤمنین(صلوات الله و سلامه علیه) و اخبار غیب

    امام باقر(سلام الله علیه) مى‏فرماید: پیش امیر المؤمنین- علیه السّلام- سوره إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها  تلاوت شد تا رسید به وَ قالَ الْإِنْسانُ ما لَها  یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها.

    حضرت فرمود: من «الانسان» هستم و به من اخبار گفته مى‏شود.

    ابن الكوّاء گفت: یا امیر المؤمنین وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِیماهُمْ؛ چه كسانى هستند؟

    حضرت فرمود: «ما اعراف هستیم و یاران خود را از سیماى آنها مى‏شناسیم و ما اعرافیها بین بهشت و جهنم مى‏ایستیم. كسى وارد بهشت نمى‏شود مگر اینكه ما او را بشناسیم و او ما را بشناسد. و كسى وارد آتش نمى‏شود مگر اینكه ما او را نشناسیم و او ما را نشناسد».

    ابن الكوّاء اظهار تشیع مى‏كرد و على- علیه السّلام- او را با جمله «واى بر تو» مخاطب قرار مى‏داد، وقتى كه جنگ نهروان پیش آمد، ابن الكوّاء طرف مقابل قرار گرفت و با آن حضرت جنگید! مردى پیش آن حضرت آمد و گفت: من تو را دوست دارم.

    حضرت فرمود: «دروغ مى‏گویى».

    آن مرد گفت: سبحان اللَّه! مثل اینكه قلبم را مى‏داند.

    یك نفر دیگر آمد و گفت: من شما اهل بیت پیامبر را دوست دارم.

    حضرت فرمود: «دروغ مى‏گویى، ما را نه مخنّثى دوست مى‏دارد و نه دیّوثى و

    نه ولد الزّنایى و نه كسى كه در حیض نطفه‏اش بسته شده است».

    آن مرد رفت و وقتى كه جنگ بر پا شد در لشكر معاویه قرار گرفت‏(1)

    -----------------------------------------------------

    ( 1) بحار: 42/ 17، حدیث 2- جلوه‏هاى اعجاز معصومین علیهم السلام، ص: 151و152

    نوشته شده در جمعه 14 مهر 1391 ساعت 12:45 ب.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-علم، امیرالمؤمنین-کرامات،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم


    پدر و مادر سیاه و فرزند سفید!

    یکی از قضاوتهای عجیب ابوالعجائب امیرالمؤمنین(صلوات الله و سلامه علیه)

    مردی همسرش را نزد عمر برده و گفت: خودم و این زنم سیاه هستیم و او پسری سفید زاییده است.
    عمر به مجلسیان گفت: نظر شما در این قضیه چیست؟
    گفتند: زن باید سنگسار شود؛ زیرا او و شوهرش سیاهند و فرزندشان سفید. عمر دستور داد زن را سنگسار کنند، ماموران زن را به جهت سنگسار می بردند در بین راه امیرالمومنین (صلوات الله علیه) به آنان برخورد و به زن و شوهر فرمود: مطلب شما چیست؟ آنان قصه خود را بیان داشتند.
    آن حضرت به مرد رو کرده و فرمود: آیا زنت را متهم می سازی؟
    گفت : نه
    فرمود : آیا در حال قاعدگی با او همبستر شده ای؟
    گفت: آری ، یک شب ادعا می کرد که قاعده است و من گمان می کردم به جهت سرما عذر می آورد پس با او همبستر شدم.
    آن حضرتبه زن رو کرده و فرمود: آیا شوهرت در آنحال با تو نزدیکی کرده است؟ گفت : آری
    پس علی(صلوات الله علیه) به آنان فرمود: برگردید که این فرزند شماست و علت سفید شدنش این است که خون حیض بر نطفه غلبه کرده است و وقتی که بزرگ شود سیاه می گردد، و طبق فرموده آن حضرت پس از بزرگ شدن سیاه گردید. (1)

    ----------------------------------------------------
    (1)
     فروع کافی ، کتاب النکاح، باب النوادر ، حدیث 46



    نوشته شده در پنجشنبه 30 شهریور 1391 ساعت 04:35 ب.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-قضاوتها، امیرالمؤمنین-علم،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم

     

    فرمایش والای مولای متقیان امیرالمومنین علی(صلوات الله و سلامه علیه) در مورد منتظران ظهور:

    ...عن امیرالمؤمنین‏علیه السلام  قال: للقائم منّا غیبة امدها طویل كانّى بالشیعة یجولون جولان النّعم فى غیبته یطلبون المرعى فلا یجدونه، ألا فمن ثبت منهم على دینه و لم یقْسُ قلْبُهُ لطول امد غیبة امامه فهو معى فى درجتى یوم القیامة. 

    امیرالمؤمنین‏علیه السلام  فرمود: براى قائم ما غیبتى هست كه مدت آن طولانى خواهد شد. شیعیان را در این زمان مى‏بینم كه همانند گلّه بى صاحبى كه در دشت پراكنده شده باشند به دنبال چرا گاه و مرتع مى‏گردند ولى آن را پیدا نمى‏كنند (به جستجوى آن حضرت مى‏پردازند ولى او را نمى‏یابند.)

     آگاه باشید! در این دوره هر كسى از آنها (شیعیان) در دین و عقیده خود استوار و ثابت قدم بماند و قلبش به جهت طولانى شدن غیبت امامش قساوت پیدا نكند، او روز قیامت در نزد من و در جایگاهى كه من هستم خواهد بود. (1)

    -------------------------------------------------------------------------------

     (1) كمال الدین، ج  1ص  303ح 14

    نوشته شده در دوشنبه 27 شهریور 1391 ساعت 06:55 ب.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-علم،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم

     

    علم حضرت امیرالمومنین علی ابن ابی طالب (صلوات الله وسلامه علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت

     

    پیامبر فرمودند:« اعلم امتی من بعدی علی بن ابی طالب»[۱]
    «عالم ترین فرد امت پس از من علی بن ابیطالب است».
    پیامبر فرمودند:«أنا مدینة العلم وعلی بابها فمن أراد العلم فلیأته من بابه».[
    ۲]
    «من شهر علم هستم و علی در آن است؛ پس هرکس که علم می خواهد، باید از در آن وارد شود».
    پیامبر فرمودند:«من شهر حکمتم وعلی در این شهر است هرکس که حکمت می خواهد از راه در بیاید».[
    ۳]
    پیامبر فرمودند: « أنا مدینة الحکمة وعلی بابها»[
    ۴]
    «من شهر حکمتم و علی درب آن».
    پیامبر فرمودند:«علی ظرف علم من است».[
    ۵]
    پیامبر فرمودند:«علی صندوق علم من است».[
    ۶]
    احمد حنبل گوید علی دانش اش از همه بیشتر است.[
    ۷]
    ابن عساکر به نقل از اکثریت علماء اهل سنت می گوید:‌» لم یکن أحد من الصحابة یقول (سلونی) إلاّ علیّ بن أبی طالب».[
    ۸]
    « هیچ یک از صحابه نمی گفت که (هر چه می‌خواهید) از من بپرسید مگر علی بن ابی طالب (اشاره به روایت امیر مومنان که می فرمودند «سلونی قبل أن تفقدونی» از من هرچه می خواهید بپرسید قبل از این که من را از دست بدهید)».
    قال ابن عباس:« والله لقد أعطى على ابن أبی طالب تسعة أعشار العلم وأیم الله لقد شارککم فی العشر العاشر».
    قال رسول الله:« قُسمَّتِ الحِکمة عَشَرَةَ اجزاءً فَاُعطِیَ علیٌ تسعةُ اجزاءً و النّاسُ جزواً واحداً و علیٌ اعلَمُ بالواحِدر مِنهُم».[
    ۹]
    «قسم به خدا به علی بن ابی طالب نُه دهم علم داده شده بود و قسم به خداوند که او در یک دهم باقی با شما شریک است».
    بخاری گوید:« سمعت عطاء: قالت عائشة: علی اعلم الناس بالسنة».[
    ۱۰]
    « از عطاء شنیدم که عایشه گفت: علی دانا ترین مردم به سنت است».
    امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرموند:« علّمنی (رسول اللَّه) ألف باب من العلم یفتح مِن کلّ باب ألف باب».[
    ۱۱]
    امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:«رسول خدا هزار باب از علم را به من آموخت و از هر باب بابی گشوده می شد».
    پیامبر فرمودند:« هرکس می خواهد نظر کند آدم را در علمش یعنی ( از کیفیت علم آدم بهرمند شود) به علم علی توجه کند و هر کس می خواهد حقیقت تقوی نوح را (که بهترین صفت او بوده است) یا حکم و حکمت او را ببیند وخلت و حلم ابراهیم و هیبت موسی و عبادت عیسی را بیند پس نظر کند به سوی علی ابن ابی طالب».[
    ۱۲]
    پیامبرفرمود: عالم ترین فرد امت پس از من علی ابن ابی طالب است.[
    ۱۳]
    زمانی که خبر شهادت حضرت علی را به معاویه دادند گفت علم و فقاهت با مرگ علی ابن ابی طالب از میان رفت.[
    ۱۴]
    ابن عباس می گوید: علم پیامبر از علم خدای تعالی است و علم علی از علم پیامبر می باشد و علم من از علم علی است ، وعلم من و علم صحابه در مقابل علم علی مانند قطره آبی در هفت دریاست. [
    ۱۵]

     

    محقق:محمد امینی

    ——————————————————
    [
    ۱] – ینابیع المؤدة ۱/۶۱، باب ۱۴

    [
    ۲] – المعجم الکبیر ۱۱ / ۵۵ و أسد الغابة ۴ /۲۲ تاریخ بغداد  ۳ /۱۸۱ الجامع الصغیر ۱ /۴۱۵ و ۳ /۶۰ ،‌ کنز العمال ۱۳ /۱۴۹، شرح نهج البلاغه ۷/۲۱۹و۹/۱۶۵، الصواعق المحرقه ص ۱۸۹ حدیث۹
    [
    ۳] – تاریخ بغداد۱۱/۲۰۴و۴/۳۴۸، مستدرک علی الصحیحین۳/۱۲۶، الصواعق المحرقه ۱۸۹حدیث ۹، اسدالغابه ۴/۱۰۰، صحیح ترمذی ۲/۲۹۹، سنن ترمذی ۵/۵۹۸، حلیة الالیاء ۱/۶۴، فرائد السمطین ۱/۹۹ باب ۱۹ ح ۶۸
    [
    ۴] – صحیح الترمذی ۲ / ۲۹۹، سنن ترمذی ۵/۵۹۸، حلیةالاولیاء۱/۶۴، فرائد السحطین۱/۹۹باب۱۹ حدیث ۶۸
    [
    ۵] – فرائد السحطین ۱/۹۷باب۱۸حدیث۶۶
    [
    ۶] – فرائد السحطین۱/۳۳۲باب۶۱ حدیث ۲۵۷،تاریخ دمشق ۲/۴۸۲ حدیث ۱۰۱۰
    [
    ۷] – مسند احمد ۵/۲۶،اسدالغابه ۵/۵۲۰
    [
    ۸] – المستدرک ۳ /۱۲۲ و تاریخ مدینة دمشق ۴۲ / ۳۸۷ ،المناقب خوارزمی  ص ۳۲۹و ص ۹۰ ، فضائل الصحابة أحمد بن حنبل ۲ /۶۴۶، أسد الغابة ۴ /۲۲ تهذیب الأسماء واللغات النووی ۱ /۳۱۷، الاستعیاب ۲/۴۶۲، صواعق المحرقه ۷۶ ، ریاض النضره ۲/۱۹۸، کنز العمال ۶/۴۰۵
    [
    ۹] – الاستیعاب ۳ / ۱۱۰۴ و أسد الغابة ۴ / ۲۲ و سبل الهدى والرشاد  الصالحی الشامی ۱۱ / ۲۸۹ و ینابیع المودة ۱ / ۲۱۳ و تهذیب الأسماء واللغات ۱ /۳۱۷، کنزالعمال ج ۱۳ ص ۱۴۶ ش ۳۶۴۶۱، حلیة الاولیاء۱/۶۵
    [
    ۱۰] – التاریخ الکبیر البخاری ۲ / ۲۵۵ و ۳ / ۲۲۸ ، تاریخ مدینة دمشق  ۴۲ / ۴۰۸، ریاض محب الدین۲/۱۹۳،ذخایر العقبی ص ۷۸، استیعاب ۳/۴۰، مناقب خوارزمی ۴۹، ذخایرالعقبی ۷۸
    [
    ۱۱] – تاریخ مدینة دمشق ۴۲ /۳۸۵ فرائد السحطین ۱/۶۰۱باب۱۹حدیث۷۰،تاریخ دمشق ۲/۴۸۳حدیث ۱۰۱۲، غایة المرام ۵۱۷
    [
    ۱۲] – شرح نهج البلاغه ۲/۴۴۹،تفسیر فخر رازی ذیل آیه مباهله، یواقیت محی الدین عربی ۱۷۲ مبحث ۳۲، ینابیع الموده باب ۴۰، فصول المهمه ۱۲۱، مطالب السئول۲۲، کفایة الطالب باب ۲۳
    [
    ۱۳] – ینابیع المودة باب۱۴ ج ۱/۶۱
    [
    ۱۴] – الاستعیاب ۲/۴۶۳
    [
    ۱۵] – ینابیع المودة ۷

    نوشته شده در شنبه 4 شهریور 1391 ساعت 01:27 ق.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-علم،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم

     

    نگاه به همه ی عوالم

    روزى امـیـرالمؤمنین (ع) در منبر فرمود: «سلونی قبل ان تفقدونی »

    شخصى برخاست وگفت : «این جبرئیل فى هذا الوقت ؟
    جبرئیل الان كجاست ؟».
    حضرت نگاهى به بالا وپایین وراست وچپ انداخت وبعد فرمود:

     «خودت جبرئیل هستى كه ناگاه از نظرها پنهان شد»(1)

    -------------------------------------------------------------------

    (1) سلونی قبل ان تفقدونی: ج1 ص254.

    نوشته شده در شنبه 28 مرداد 1391 ساعت 02:16 ب.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-علم،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم

     

    خبر از آینده:

    حضرت امیرامؤمنین علی علیه السلام خطبه می خواند ،در خطبه اش می فرمود:

    سلونی قبل ان تفقدونی «از من بپرسید پیش از انکه مرا نیابید.»

    در این هنگام مردی برخاست وگفت:یا علی شماره موهای سر و ریشم را به من بگو..

    علی علیه السلام فرمود:به خدا سوگند حبیبم رسول خدا پاسخ این پرسشت را به من فرموده واگر اثبات ان دشوار نبود ترا خبر می دادم وبرای اینکه بدانی این سؤالت را می دانم از موضوع دیگری ترا اگاه می سازم:

    در خانه تو فرزندی هست که پسر دختر پیامبر صلوات الله علیه واله را خواهد کشت.

    اری ،اساس در علم فرائض وحساب نیز نزد ان حضرت بوده و دوست و دشمن این دانش را از او فرا گرفته اند.

    چنانچه در تاریخ طبری است که حارث همدانی از جمله شاگردان برجسته وممتاز ان حضرت در علم فقه وفرائض وحساب بوده ،شعبی گوید من این دانش را نزد حارث شاگردی کردم.(1)

    -------------------------------------------------------------------------------------------

    (1) قضاوت های حضرت علی علیه السلام / مرحوم شیخ شوشتری

    نوشته شده در جمعه 27 مرداد 1391 ساعت 03:01 ب.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-علم،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم

     

    چگونه صبح کردی؟

    مردی را نزد خلیفه عمر آوردند که در حضور جمعی از او پرسیدند:

    کیف اصبحت ؟

    چگونه صبح کردی؟

    گفت: «اصبحت احب افتنه و اکره الحق و اصدق الیهود و النصاری و اؤمن بمالم اره و اقر بماام یخلق»

    «صبح کرده ام در حالیکه فتنه را دوست میدارم و اکراه دارم حق را و تصدیق مینمایم یهود و نصاری را و ایمان دارم بچیزیکه ندیده ام او را و اقرار میکنم به چیزیکه خلق نشده»

    عمر امر کرد بروند علی علیه السلام را بیاورند. وقتی امیرالمومنین علی علیه السلام آمد قضیه را خدمت آن حضرت عرض کردند.

    فرمود:« صحیح گفته . اینکه گفته فتنه را دوست میدارم مرادش اموال و اولاد است که خداوند در قرآن فرموده:انما اموالکم و اولادکم فتنه

    و اما این که اظهار کراحت از حق نموده مرادش مرگ است چنانچه در قرآن میفرماید:«و جائت سکرت الموت بالحق»«و هر آینه بیهوشی و سختی مرگ بحق و حقیقت فرا رسید»

    و اینکه گفته یهود و نصاری را تصدیق می نمایم مرادش قوب خدای تعالی است که میفرماید:«قالت الیهود ایست النصاری علی شیء و قالت النصاری لیست الیهود علی شیء»

    «یعنی یهود گفتند نصاری بر حق نیستندو نصاری گفتند یهود بر حق نیستند یعنی هر دو فرقه یكدیگر را تكذیب مینمایند. این مرد عرب گوید من هر دو فرقه را تصدیق میكنم یعنی هر دو فرقه را تكذیب مینمایم.»

    و اما اینكه كه گفته اقرار دارم به چیزی كه ندیده ام یعنی ایمان به خدای لایری دارم و اینكه گفته اقرار دارم به چیزی كه خلق نشده یعنی موجود نشده مرادش قیامت است كه هنوز وجود پیدا نكرده

    عمر گفت:اعوذ بالله من معضلة لا علی لها

    «پناه میبرم به خدا از امر پیچیده ای و مشکلی که علی در او نباشد»(1)

    ------------------------------------------------------------

    (1) نورالدین مالکی،فصول المهمه ص۱۸ فصل سوم از فصل اول

     

     

    نوشته شده در چهارشنبه 29 اسفند 1386 ساعت 10:03 ق.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-علم، دشمنان اهل بیت،
  • [ نظرات ]

  • بسم الله الرحمن الرحیم


    پاسخ امیرالمؤمنین(صلوات الله علیه) به دانشمند مسیحى

    سلمان می گوید:

    پس از درگذشت پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم، گروهى از مسیحیان به سرپرستى یك اسقف وارد مدینه شدند ودر حضور خلیفه سؤالاتى مطرح كردند.خلیفه آنان را به حضور على علیه السلام فرستاد. یكى از سؤالات آنان از امام این بود كه خدا كجاست. امام آتشى برافروخت وسپس پرسید: روى این آتش كجاست؟دانشمند مسیحى گفت: همه اطراف آن، روى آن محسوب است وآتش هرگز پشت ورو ندارد. امام فرمود: اگر براى آتشى كه مصنوع خداست طرف خاصى نیست، خالق آن، كه هرگز شبیه آن نیست، بالاتر از آن است كه پشت ورو داشته باشد؛ مشرق ومغرب از آن خداست وبه هر طرف رو كنى آن طرف وجه وروى خداست وچیزى بر او مخفى واز او پنهان نیست(1)

    --------------------------------------------

    (1) قضاء امیر المؤمنین، ط نجف،1369، ص‏96

     

    نوشته شده در یکشنبه 19 اسفند 1386 ساعت 06:03 ق.ظ توسط : داعی | دسته : امیرالمؤمنین-علم،
  • [ نظرات ]

  • شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic